Nomenclature ya Wakristo wa Ubelgiji

Ni nzuri sana kwamba tunaweza kupata watu mbalimbali katika Jumuiya yetu ya Kikristo ya Ubelgiji.

Ili kuifanya iwe rahisi na kuelewa zaidi, kwa hivyo tunapendelea kurudi wakati wa Yesu na mitume wake kwa majina fulani na hivyo wanapendelea kutumia maneno ya Wakristo wa kwanza pamoja na majina yetu ya kisasa.

Utofauti wa majina katika kanisa la Ubelgiji

Ni nzuri sana kwamba tunaweza kupata watu mbalimbali katika Jumuiya yetu ya Kikristo ya Ubelgiji.

Ili kuifanya iwe rahisi na kuelewa zaidi, kwa hivyo tunapendelea kurudi wakati wa Yesu na mitume wake kwa majina fulani na hivyo wanapendelea kutumia maneno ya Wakristo wa kwanza pamoja na majina yetu ya kisasa.

Katika nchi za Anglo-Saxon ambapo Wakristo au Ndugu katika Kristo, wana jengo la kanisa, kwa kawaida huzungumza tu juu ya "Jumba la Krismasi". Katika Ubelgiji na Uholanzi tulitumia na bado tunatumia "Chumba cha Maombi ya Krismasi", kwa mahali ambapo ibada tu hufanyika. Ikiwa kuna mazungumzo na masomo, tunatumia pia neno "Jumba la Ufalme".

"Temple" pia lilikuwa neno ambalo wakati mwingine lilitumika. Lakini kwa hili tunapendelea Bet Haknesset (Kiebrania kwa "nyumba ya mkutano" au sinagogi. Kwa nyumba kubwa za mkutano pia tunatumia Shul au Sjiel (J): (kutoka kwa Kijerumani 'Schule') ambayo sisi pia tunamaanisha sinagogi.

Kwa vyumba vya masomo sisi kisha kutoa Bet Midrash (Hebrew kwa "nyumba ya kujifunza" lakini pia kuthubutu kutumia hii kwa nyumba ndogo ya maombi au oratory, kama vile kwa ajili ya "kanisa la nyumba".

Kwa vyumba au shule ambazo tunatoa mafunzo ya Biblia, tunatumia neno la Kiebrania: Yeshivot (enk. Yeshiva) hiyo inaonyesha "Talmudic academies" au nchini Ubelgiji pia kwa vyuo vya Torah.

Katika maeneo hayo ya kujifunza pia tunazungumza juu ya "kujifunza" au "Lernen" (Jidish) ambapo, pamoja na kujifunza Talmud na kazi za kidini, tunaingia ndani zaidi katika maandishi ya waandishi waliochaguliwa na Mungu (Sopher , mwandishi, mwandishi, mwandishi wa vitabu vya sheria, tefillin, mezuzot, nk) manabii na mitume.

Kinyume na jamii nyingi katika Ukristo tunatilia maanani sana Tanakh au Tanach (H): mwanzo wa Torati, Neviim, Ke-tuvim; Biblia (Agano la Kale). Bila msingi huo, tunadhani ni vigumu kupata ufahamu thabiti katika Mpango wa Mungu na katika jukumu ambalo Masihi (H: mtiwa mafuta)) Jeshua au Yesu Kristo anacheza ndani yake. Vivyo hivyo, Maandiko hayo ya Kale yanajumuisha Mafundisho ya Maisha au Torat Chajim (H: mafundisho ya maisha, mafundisho ya kuishi: Mafundisho ya Kiyahudi.)

Katika nyumba yetu ya ibada, mikdash mee'at au "madhabahu ndogo", tunakariri sala zetu na kusema Aromimkha: "Nakusifu, Ee Bwana, kwa maana umeniinua..."

Pia kuna maneno ya Kiebrania ambayo tunashikilia mwaka mzima. Kwa mfano, tunazungumza:

kuhusu Hashem au Hashem kwa "Jina" la Adonai (Adonaj) au Yehova Mungu, badala ya "Bwana Bwana" au Bwana anayetumiwa sana. Mbali na Jina Takatifu la Mungu (Yehova), pia tunatumia tittles kadhaa za Yeye kuzungumza juu yake, na pia kumzungumzia, kama vile Shadai (H): moja ya tittles za Mungu.

Wakati wa huduma zetu mtu atasikia mara kwa mara Syemo (Israeli) (H: 'Sikiliza Israeli'), sala muhimu zaidi kwa Wayahudi, ambayo sisi pia tunazingatia sana na kuimba, na kujua jinsi ya kutangaza kwa wengine: 'Sikiliza Israeli, Bwana Mungu wetu, Bwana ni mmoja' na sehemu zifuatazo (Kum. 6, 5-9; 11, 13-21: Num. 15,   37-41).

Umoja huo wa Mungu ni kitu ambacho kinatutofautisha wazi na makanisa mengi ya Kikristo. Lakini kwa bahati nzuri sisi sio waabudu Mungu mmoja tu katika imani ya Kikristo na wale wafuasi wa kweli wa Kristo wanazingatia mafundisho yake na wengi wao hutangaza Ukweli wa Kibiblia ili kuwafanya watu wamgeukie Mungu.

Kwa Mungu huyo Mmoja wa Kweli pia tunaleta Jigdal (H): "Atakuwa mkuu": sala ambayo wazo la msingi la umungu na imani ya Kiyahudi linaelezewa.

Lakini kama vile Kaddish (Aramaic) kama sala iliyotumika kutokea mara kwa mara katika liturujia ya Wakristo wa kwanza, (wimbo wa sifa katika Kiaramu), sisi sasa na kisha pia kuleta sifa hiyo kwa Aliye Juu Zaidi.

Kwa njia hiyo hiyo, katika "Kuvunja Mkate" au Ekaristi, tunaleta "Kiddush" (H) au baraka, au ushindi kwenye kikombe cha divai ambacho Sabato, Jumapili na / au siku ya sikukuu imewekwa wakfu.

Wakati wa ibada tunaleta maombi yaliyoboreshwa papo hapo, lakini pia tunathubutu kutumia maandishi kutoka kwa Biblia au Sidur (H: kitabu cha maombi).

Jioni ya "Siku ya Upatanisho" tunaleta sala ya ufunguzi Kol Nidree, kama vile Wayahudi na majirani zetu wa Kiyahudi .

Kama wafuasi wa mwalimu wa Kiyahudi wa Nazarene au rabi Jeshua (rabbi Yesu), Tzedaka (H: haki) wakati amri inamaanisha hisani, misaada na haki, ni sehemu muhimu ya uzoefu wetu nje ya jengo la kanisa. Kwa ajili yetu, maisha yetu ya imani na matendo ya imani hayaachi tunapoondoka kanisani. Katika maisha yetu ya kila siku lazima kuwe na usemi huo wa upendo wa jirani ambao pia unajumuisha kuhubiri Habari Njema.

Khumashim (H) au Pentateuch, ambapo tunaangalia vitabu vitano vya Musa (Torati) au pia huitwa Mafundisho ya Musa, lakini pia zaidi kwa Neviïm (H: manabii) vitabu vya manabii na wafalme.

Gemara (A): ufafanuzi juu ya Mishna, ambayo inaunda Talmud.

Halacha, Halachic (H): maandishi ya sheria.

Kuhusu sikukuu zetu za kanisa, pia tunaadhimisha sikukuu ambazo Yesu aliziona. Kwa njia hii, maneno ya Kiebrania ya baadaye yanaweza pia kuonekana baadaye katika mwaka wa kanisa.

Rosh Ha'shanah (H): mwanzo, mkuu wa mwaka: Mwaka Mpya wa Kiyahudi.

Chag Ha'assif (H): sikukuu ya kukusanya, mwisho wa mavuno, ambayo sisi pia mara nyingi tunaita "Maziwa ya Vibanda".

Soekah (H): Hema.

Sukkot (H): Sikukuu ya Vibanda, pia wingi wa Sukkah.

Chag Ha'bikoerim (H): sikukuu ya matunda ya kwanza, jina la Sikukuu ya Wiki.

Chag Ha'katsir (H): chama cha kuchuma.

Purim (H): Sikukuu ya kura.

Yom Kippur (H): upatanisho mkubwa.

Kila mwaka tunaweza pia kuja pamoja kwa ajili ya sala ya kufunga siku ya Upatanisho inayoitwa "Neïla (H: kufungwa).

Yom Teruah (H): siku ya sauti ya tarumbeta.

Shavuot (H): Wiki: Sikukuu ya Wiki.

Lakini kwetu sisi, wakati muhimu zaidi wa mwaka ni Nisani 14-22 na jioni ya Seder kwenye Nisani 14 na Pasaka au Pasaka (H: Pasaka), Pasaka, ambapo tunaadhimisha ukombozi wa Waisraeli kutoka Misri na ukombozi ambao Yesu alimkabidhi mwanadamu kwa kujitolea kwa Mungu kama dhabihu ya kondoo na dhabihu ya fidia. Hii huanza na Seófer (jioni) (H): utaratibu, jioni ya Pasaka; sherehe maalum nyumbani katika meza ya kumbukumbu ya exodus kutoka Misri.

Katika siku hizo, pamoja na Kitabu cha Kutoka na maandiko ya injili kuhusu kifo cha Yesu, pia tunatumia Haggadah (H): Hadithi ya Pessach, kitabu ambacho sherehe ya Seder na maandishi yameandikwa.

Pia na sisi, tunafikiria juu ya mila hizo za zamani za Kiyahudi na kuthubutu kuangalia "Machzor" (H) au kitabu cha maombi ya mzunguko na ibada maalum ya likizo kama yaliyomo.

Hatusahau "Menorah" (H) au taa ya taa ya Kiyahudi ambayo inasimama kwa ishara ya zamani ya Kiyahudi, na mwanga ambao uko kwa ajili yetu ulimwenguni.